Характерництво, магия, волшебство

Названные определения своими корнями уходят в глубокую древность и применялись в народной лечебной деле достаточно широко. Назовем магию действий, предметов, чисел. Удивительно, но многие вещи в народном воображении выступали с магическими признаками при изготовлении или использовании последних на праздники: пасхальный хлеб, яйца, даже пасхальный хрен, свечи, ивовые ветви и тому подобное. Обращает на себя внимание числовая магия. Всего возникает магическим число три, олицетворяя триединство мира: небо, земля, вода; девять и тому подобное.

Практически это воплощалось в количественные рецепты лекарственных растений. Собирали три или, в подавляющем большинстве, девять растений, из трех или девяти участков. Готовили из них отвары или настои. Пили по три раза в сутки.
Вспомним еще и такой характерный средство. Берут три однодневных куриных яиц. Качают их по головке, шее, туловище или животе ребенка, вообще болезненных местах. Такие процедуры проводили три или девять дней подряд. Сейчас наука стремится найти подтверждение эффективности этих мер. Осуществляют лечение недугов три или девять дней подряд. Делают купели при различных недугах также три или преимущественно девять дней подряд. И всегда рядом с предметами, настоями, отварами, настойками, купелями звучали прибаутки, заговоры, суггестия; яркое, полное метафор, сравнений слово. А в слове весьма уважительными действующими лицами проступал в полную силу огонь, земля, вода, драгоценные металлы и камни. В внушении царило заклинания злых сил и болезней и доминировал оптимизм. Добрым словом, утверждает народ, стена пробьешь, а злым и в дверь не войдешь. И уже совсем по-современному звучит значение второй сигнальной системы в таком пословице: «Коня руководят уздечкой, а человека — словами». Внушать, напускать ману, особенно на врагов: татар, поляков, турок, как свидетельствуют многочисленные легенды средневековья, было военной хитростью и прерогативой казаков, ведь часто небольшой группе казацких победителей удавалось побеждать превосходящие значительной численности группы завоевателей. Характерництво или, по-современному, экстрасенсорика казацкого периода подлежит пристальному и объективному изучению как странный психологический феномен. Слишком большого разнообразия набрала экстрасенсорика и в наше время.
История свидетельствует: сколько существует человечество, столько существуют и экстрасенсы, лица, которые пытаются проникнуть в мир загадочных биоэнергетических полей, изучение которых наукой только начинается, но больше оспаривается. Многие еще в действиях экстрасенсов наука как теоретическая, так и прикладная не в состоянии объяснить: лечение прикосновением рук, влияние на значительном расстоянии, влиянием мысли, лечение с портретами, сделанными мастерами кисти или на фотографиях.
И наука доказывает наличие четырехмерного пространства в ядерных взаимодействиях. Законы действия элементарных частиц в ядре совсем другие, чем в нашем трехмерном мире. И объясняется это лишь состоянием гравитационных взаимодействий. Когда мы овладеем четырехмерное мир, то научимся
общаться со Вселенной вне времени и пространства. Так думают не только фантасты. Экстрасенсы натужно стремятся стоять на ступенях разгадке этих граней общения, при условии освоения механизма гравитационных отношений. Актуально эпохальные научные открытия. Однако это сейчас только увлекательные и обманчивые мечты.

Лечение отравлений солями тяжелых металлов

Обезвреживания токсинов сальмонелл, стафилококков, столбняка. Лечение отравлений гербицидами и пестицидами. Связывания и выведения радионуклидов.
Человечество с незапамятных времен преследуют названные инфекционные болезни. И для борьбы с ними оно имеет свои мировоззренческие представления и многочисленные лечебные средства. Как ни странно, но универсальным антидотная средством стала в украинском, казалось бы, обычное блюдо — компот. Это отвар — настой из сушеных груш, слив, клубники, малины, черной смородины, вишен, яблок и груш, преимущественно дичков, с добавлением крахмала — кисели. Узвар и кисели из фруктов — весьма популярные блюда в народном питании. И лекарства с антидотная, обезвреживающих направлением против сальмонелл, дизентерии, брюшного тифа, паратифа, столбняка. Вот элементы приготовления такого компота, восстановленного по народной памятью Черниговского региона (села Макеевка, Ганновка, Софиевка Носовского района).
В первый день отваривают мелко нарезанные сахарная свекла: на 2 кг свеклы берут 4 л воды. На следующий день отвар выливают в отдельную посуду и добавляют по полстакана корней цикория, корней с корневищами кровохлебки лекарственного, корневищ пырея ползучего, плодов боярышника колючего, почек тополя черного, травы душицы обыкновенной, плодов шиповника коричного, корней с корневищами синюхи голубой и лабазника шестилепестковый  . Добавляют еще 2 л воды, кипятят на медленном огне 10 мин., Настаивают 4:00. Употребляют 15-ЗО дней подряд 3 раза в день по 50-100 мл за полчаса до еды. При правке — 35-50 дней.
При отравлениях солями тяжелых металлов, гербицидами и пестицидами, а также для связывания и выведения из организма радионуклидов, средства народной медицины используют также отвар сахарной свеклы, учитывая то, что в нем концентрируется значительное количество пектинов, янтарной кислоты, микроэлементов. На следующий день к отвару добавляют семена вики, овса посевного, плодов шиповника коричного, боярышника колючего, лох узколистный, листьев скумпии обыкновенной, корней одуванчика лекарственного, корней с корневищами синюхи голубой, цветочных корзин бессмертника песчаного, травы мелиссы лекарственной, столбиков с рыльцами кукурузы обыкновенной. Весовые части и приготовления — как и в предыдущем средства.При повышенной радиации рекомендуем принимать названный отвар ежеквартально 20-ЗО дней в течение полутора — двух лет.
Наличие пектинов, инулина, дубильных веществ, флавоноидов, летучих масел, серосодержащих аминокислот метионина и цистина, янтарной кислоты, поливитаминов, минеральных веществ лекарственных растений, в частности железа, кобальта, молибдена, циркония, марганца, селена, серебра, полинена- насыщенным жирных кислот, убеждает нас, что здесь народные средства полностью созвучны с научными понятиями современного этапа для лечения и воздействия на здоровье человека названных негативных агентов.
Для стимуляции киллеров, секреторных имуноглобулииив. а также гемопоэза вообще приводим средства народной медицины, имеют весьма эффективное значение:

Корни с корневищами кровохлебки
лекарственного 100 г
Плоды шиповника коричного 100 г
Корни эхинацеи пурпурной 100 г
Плоды боярышника колючего 200 г
Листья крапивы двудомной 100 г
Корневища пырея ползучего 100 г
Трава чаполочи душистой 100 г Отвар.

Для стимуляции иммунных процессов и кроветворения при повышенной радиации мы употребляем большое количество спиртовых композиций. Вот некоторые из них:
Настойка корней эхинацеи пурпурной 2 ч.
Натойка корней цикория 1 ч
Настойка цветков гречихи посевной 1 ч.
Настойка чаполочи душистой 1 ч.
Настойка кровохлебки лекарственного 1 ч.
Настойка чаполочи душистой 1 ч.
Настойка корней цикория 1 ч.
Настойка тысячелистника обыкновенного 1 ч.
Настойка листьев крапивы двудомной 1 ч.
Настойка лапчатки прямостоячей 2 ч.
Настойка гравилата городского 1 ч.
Настойка подорожника большого 1 ч.
Настойка тысячелистника обыкновенного 1 ч.
Отвар и настойки принимают как обычно. Курсы лечения 1-2 года. Через каждые 1,5-2 месяца делают перерыв на 7-10 дней.

Иридодиагностика

 

Этот метод, как и наука иридология, начали утверждаться совсем недавно. Хотя ~ известны они еще в Индии, Китае, Египте, Вавилоне, Греции с древности.
Поскольку Украинцы относятся к индоевропейской общности и культуры, то бесспорно диагностика болезней по состоянию зрачков, радужки, склер была известна как протословьянам, так и давним нашим предкам. Украинский народный фольклор, особенно песни, очень часто изображают весьма ярко состояние глаз. Глаза, их цвет, Взгляд, бдительность, блеск зрачков или, образно, человечков, выступают в народном сознании как достаточно удельные рычаги в характеристике характера, ума, влияния взгляда на других людей, а также красноречиво напоминают об имеющихся и наследственные болезни. Народные лекари — монахи, монахини, знахари, гадалки, ведьмы, волшебники — всегда слишком пристально присматриваются к глазам; в частности радужки, зрачков, их формы, изменения склер, особенно при нарушении микроциркуции сосудов, истеричности и других изменениях, которые прямо ведут к выявлению как общих, так и отдельных недугов человеческого организма.
Бесспорно, что для понимания данных иридодиагностики необходимо иметь значительные клинические и анатомо-физиологические знания. Учитывая ограниченные знания анатомии и физиологии, причины многочисленных недугов в народной трансформации, признаем народную иридодиагностику только как первые шаги, ступени к этой отрасли. Но пренебрегать ею не годится. Поскольку лицо, глаза, голос, общее настроение человека могут очень часто и много добавить к разгадке тайн болезни как опытному современном клиницисту или диагностики, так и народному врачу, знахарю, волшебницы и тому подобное.
Итак, иридология — отрасль медицинских знаний также традиционная в общем контексте украинской народной медицины.